Karte XIX · entspricht „Die Sonne“ im klassischen Tarot · Joh 20,1–18

Magdalene – The Dawn

Manchmal genügt es, beim Namen gerufen zu werden.

Bedeutung in Kürze

Alle anderen gehen nach Hause, Maria bleibt weinend am Grab. Und genau dort wird sie beim Namen gerufen. Manchmal kommt das Licht zu denen, die bleiben. Wo bleibst du, wenn andere schon gegangen sind?

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Ausführliche Deutung

Es ist noch dunkel am Ostermorgen, als Maria Magdalena zum Grab von Jesus geht. Der Stein ist weg. Für sie ist das kein Wunder, sondern ein neuer Schock: „Sie haben meinen Herrn weggenommen, und ich weiß nicht, wo sie ihn hingelegt haben“ (Joh 20,13). Petrus und ein anderer Jünger kommen gerannt, schauen ins Grab – und gehen wieder heim. Maria bleibt und weint.

Dann steht jemand hinter ihr. Sie hält ihn für den Gärtner und fragt, wo er den Toten hingebracht hat. Er sagt nur ein Wort: „Maria!“ (Joh 20,16). Und sie erkennt ihn. Auferstehung beginnt hier nicht mit einem Beweis, sondern damit, dass jemand ihren Namen sagt. Darin klingt ein Satz an, den viele als Taufspruch kennen: „Ich habe dich bei deinem Namen gerufen; du bist mein“ (Jes 43,1).

Jesus sagt: Halt mich nicht fest. Geh und erzähl es den anderen. Maria geht und sagt: „Ich habe den Herrn gesehen“ (Joh 20,18). Sie ist die erste Zeugin der Auferstehung. Erst Jahrhunderte später hat man aus ihr eine reuige Prostituierte gemacht – davon steht in der Bibel nichts. Was hast du gesehen, das du anderen erzählen möchtest?

Umgekehrte Bedeutung

Draußen ist es schon hell, aber in dir ist noch Nacht. Das darf so sein. Vielleicht willst du auch eine schöne Erfahrung festhalten, statt sie weiterzugeben. Lass sie los, dann wächst sie.

Licht und Schatten

Die biblische Geschichte

Am ersten Tag der Woche geht Maria Magdalena zum Grab, „da es noch finster war“ (Joh 20,1). Der Stein ist weggerollt. Für sie ist das zunächst keine Hoffnung, sondern eine weitere Verletzung: „Sie haben den Herrn weggenommen aus dem Grabe, und wir wissen nicht, wo sie ihn hingelegt haben“ (Joh 20,2). Petrus und der andere Jünger laufen hin, sehen die Leinentücher, und dann heißt es lapidar: „Da gingen die Jünger wieder heim“ (Joh 20,10). Maria bleibt. „Maria aber stand vor dem Grabe und weinte draußen“ (Joh 20,11).

Sie sieht zwei Engel, dann dreht sie sich um und sieht Jesus, ohne ihn zu erkennen. Er fragt: „Weib, was weinest du? Wen suchest du?“ Sie hält ihn für den Gärtner und fragt, wo er den Leichnam hingebracht hat. Dann sagt er nur ein Wort: „Maria!“ Und sie wendet sich um: „Rabbuni!“ – Meister (Joh 20,15f.). Auferstehung erscheint hier nicht als Beweis, sondern als Wiedererkennen, ausgelöst durch einen Namen.

Jesus sagt: „Rühre mich nicht an!“ (Joh 20,17) – oder genauer: Halte mich nicht fest. Und er schickt sie zu den anderen. „Maria Magdalena kommt und verkündigt den Jüngern: Ich habe den Herrn gesehen“ (Joh 20,18). Sie ist die erste Zeugin der Auferstehung. Die frühe Kirche nannte sie deshalb die „Apostelin der Apostel“. Erst Jahrhunderte später wurde sie mit einer namenlosen Sünderin vermischt und zur reuigen Prostituierten gemacht; davon steht in den Evangelien nichts. Lukas erzählt nur, dass Jesus sie von sieben bösen Geistern befreit hatte (Lk 8,2) und dass sie zu den Frauen gehörte, die ihn mit ihrem Vermögen unterstützten.

Die Erzählung erlaubt nicht, Schmerz mit einem schnellen Osterwort zu übergehen. Maria darf weinen, suchen, irren und fragen. Das Licht wird gerade dort glaubwürdig, wo es die Nacht nicht verleugnet.

Fragen zum Nachdenken

• Was erkenne ich jetzt, weil die Nacht sich lichtet?
• Welche Freude darf neben meiner Trauer da sein?
• Wo bleibe ich, wenn andere schon gegangen sind?
• Wann habe ich mich zuletzt beim Namen gerufen gefühlt?
• Was möchte ich bezeugen, ohne es festzuhalten oder zu beweisen?
• Wo wärmt meine Klarheit, und wo könnte sie blenden?